โรงเรียนอันทรงเกียรติที่จัดค่ายฤดูร้อนสำหรับวัยรุ่นของ ISI

เจมส์ จอยซ์ และวิทยาลัยเบลเวเดียร์ (บล็อกโพสต์ ISI “I”):

คุณรู้ไหมว่า James Joyce ได้รับการศึกษาที่ Belvedere College ซึ่งเป็นโรงเรียนเอกชนที่มีชื่อเสียงที่เป็นเจ้าภาพจัดงานของเรา ค่ายภาษาอังกฤษฤดูร้อนสำหรับวัยรุ่นเป็นเวลาไม่น้อยกว่าห้าปีจากช่วงที่เรียกได้ว่าเป็นช่วงที่หล่อหลอมชีวิตของเขามากที่สุด? จอยซ์ ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นนักเขียนนวนิยายแนวโมเดิร์นนิสม์อาวองการ์ดที่มีชื่อเสียงระดับโลก ทำให้วิทยาลัยเบลเวเดียร์มีชื่อเสียงไปทั่วโลกจากนวนิยายอัตชีวประวัติของเขาเรื่อง A Portrait of the Artist as a Young Man (1916) ได้เข้าเรียนที่วิทยาลัยเบลเวเดียร์ในปี 1893 ตอนอายุเพียง 11 ปี และพิสูจน์ตัวเองว่าเป็นนักเรียนที่ฉลาดหลักแหลมจนกระทั่งเขาลาออกหลังจากสำเร็จการศึกษาในปี 1898 ตอนอายุ 16 ปี ใน โพสต์บล็อกก่อนหน้าเราได้อธิบายความสัมพันธ์อันเป็นเอกลักษณ์ของ ISI ในฐานะโรงเรียนสอนภาษาอังกฤษในดับลิน กับบุคคลสำคัญทางวรรณกรรมผู้นี้ ซึ่งได้รับการยกย่องอย่างกว้างขวางว่าเป็นหนึ่งในนักเขียนที่มีอิทธิพลมากที่สุดแห่งศตวรรษที่ 20 ในบล็อกโพสต์นี้ ซึ่งเป็นตอนที่ “1” ของชุด “V” ที่ให้ความรู้ลึกซึ้ง เรามุ่งหวังที่จะให้ความรู้เพิ่มเติมแก่คุณโดยมุ่งเน้นไปที่มรดกทางศาสนาอันล้ำค่าของวิทยาลัยเบลเวเดียร์ ซึ่งเป็นรากฐานของ ค่ายฤดูร้อนภาษาอังกฤษในดับลิน — เช่นเดียวกับสถานที่ของจอยซ์ ซึ่งเป็นเพียงหนึ่งในศิษย์เก่าที่มีชื่อเสียงหลายคน ทั้งในและนอกสถานที่

เจมส์ จอยซ์ เขียนจดหมายถึงนอรา บาร์นาเคิล คู่ชีวิตของเขา เมื่อวันที่ 29 สิงหาคม ค.ศ. 1904 สารภาพอย่างห้วนๆ ว่าเขาได้ละทิ้งคริสตจักรคาทอลิกไปแล้ว — “ด้วยความเกลียดชังอย่างแรงกล้า” — เมื่อหกปีก่อน “ผมพบว่าเป็นไปไม่ได้เลยที่จะคงอยู่ในคริสตจักร” เขาเสี่ยงเขียนในจดหมายฉบับนี้ “เพราะแรงกระตุ้นตามธรรมชาติของผม ผมทำสงครามลับกับคริสตจักรเมื่อครั้งยังเป็นนักศึกษา และปฏิเสธที่จะยอมรับตำแหน่งที่คริสตจักรเสนอให้ ด้วยการทำแบบนี้ ผมทำให้ตัวเองกลายเป็นขอทาน แต่ยังคงไว้ซึ่งความภาคภูมิใจ ปัจจุบัน ผมทำสงครามอย่างเปิดเผยกับคริสตจักรด้วยสิ่งที่ผมเขียน พูด และทำ” บรรยากาศแบบมิลตันที่แทรกซึมอยู่ในงานเขียนทั้งหมดของจอยซ์ ตั้งแต่ ดนตรีบรรเลง (1907) ถึง ฟินเนแกนส์ เวค (1939) อาจไม่มีที่ใดจะดีไปกว่าจดหมายฉบับนี้ ซึ่งไม่ได้ทรยศต่อความรู้สึกแปลกแยกของซาตานที่เขารักษาไว้อย่างร่าเริง แต่เขาปลูกฝังความรู้สึกนี้ในยามที่ถูกเนรเทศและสื่อสารความรู้สึกนี้ในนิยายของเขา: “ฉันไม่สามารถเข้าสู่ระเบียบสังคม [ตอนนี้] ได้” จอยซ์แสดงความคิดเห็น “ยกเว้นในฐานะคนพเนจร”

ปี ค.ศ. 1898 ซึ่งเป็นปีที่จอยซ์ระบุว่าเขาหมดศรัทธาแล้ว เป็นช่วงเวลาที่หนุ่มชาวดับลินผู้นี้ออกจากวิทยาลัยเบลเวเดียร์ ซึ่งเป็นโรงเรียนชายล้วนคาทอลิกในเมืองภายใต้การดูแลของสมาคมเยซูอิต เขาเป็นนักศึกษาที่นั่นมาห้าปีแล้ว ก่อนหน้านั้น แม้จะห่างหายจากคณะคริสเตียนบราเธอร์สไปช่วงสั้นๆ ซึ่งเขาเลือกที่จะไม่จดจำในงานเขียนของเขา จอยซ์ก็ได้รับการศึกษาที่วิทยาลัยพี่น้องอันทรงเกียรติของสมาคม คือ คลอนโกวส์วูด ในซาลินส์ เขตคิลแดร์ เขาเข้าเรียนที่นั่นในฐานะนักเรียนประจำเมื่อวันที่ 1 กันยายน ค.ศ. 1888 เมื่อถูกถามถึงอายุ จอยซ์หนุ่มตอบว่า “หกโมงครึ่ง” ซึ่งเป็นคำตอบที่ไร้เดียงสาอย่างน่าฉงน ซึ่งต่อมาจะกลายเป็นชื่อเล่นของเขาในวิทยาลัยแห่งนี้

โดยรวมแล้ว เจมส์ จอยซ์ ได้รับการศึกษาจากสมาคมเยซูอิต หรือที่เรียกกันอย่างไม่เป็นทางการว่า เยซูอิต เป็นเวลาเกือบสิบสี่ปี แม้กระทั่งเมื่อเขาออกจากเบลเวเดียร์ในปี ค.ศ. 1898 เขาก็ไปศึกษาต่อที่ยูนิเวอร์ซิตี้คอลเลจ ดับลิน ซึ่งเป็นสถาบันคาทอลิกที่ถูกเยซูอิตเข้าครอบครองในปี ค.ศ. 1883 จอยซ์ได้ศึกษาต่อในระดับปริญญาตรีศิลปศาสตร์ และสำเร็จการศึกษาในปี ค.ศ. 1902 หากจอยซ์ยังคงรักษาอะไรไว้ได้บ้างจากการศึกษาอันยาวนานนี้ ริชาร์ด เอลมันน์ “นักเขียนชีวประวัติ” ผู้ทรงเกียรติที่สุดของเขา ได้กล่าวไว้ว่า

[ความเชื่อมั่น] ในฝีมือของปรมาจารย์เยซูอิตของเขา ยิ่งน่าทึ่งเพราะเขาปฏิเสธคำสอนของพวกเขา “ผมไม่คิดว่าคุณจะหาใครเทียบเคียงได้ง่ายๆ” เขาพูดกับนักประพันธ์เพลงฟิลิป ยาร์นาค ในเวลาต่อมา และเขาได้แก้ไขหนังสือของแฟรงก์ บัดเจน เพื่อนของเขาเกี่ยวกับตัวเขาโดยกล่าวว่า “คุณพาดพิงถึงผมว่าเป็นคาทอลิก ทีนี้เพื่อความแม่นยำและเพื่อให้ได้รูปร่างที่ถูกต้อง คุณควรพาดพิงถึงผมว่าเป็นเยซูอิต” จอยซ์ตอบประติมากรออกุสต์ ซูเตอร์ ซึ่งถามเขาว่าเขาได้รับอะไรจากการศึกษาในนิกายเยซูอิต [ในลักษณะเดียวกับปิแอร์ คอร์เนลล์ นักเขียนบทละครชาวฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 17 ซึ่งได้รับการศึกษาอย่างเข้มงวดจากนิกายเยซูอิตเช่นกัน] ว่า “ผมได้เรียนรู้ที่จะจัดเรียงสิ่งต่างๆ ในลักษณะที่ง่ายต่อการสำรวจและตัดสิน”

จอยซ์เข้าเรียนที่วิทยาลัยเบลเวเดียร์เมื่อวันที่ 6 เมษายน ค.ศ. 1893 เพื่อเป็น "OB" ที่มีชื่อเสียงที่สุดของวิทยาลัย (ศิษย์เก่าที่รู้จักกันในชื่อ Old Boy หรือ Old Belvederian) เนื่องจากฐานะการเงินของบิดาที่ตกต่ำ เขาจึงถูกถอนออกจากป่าคลองโกวส์อันเลื่องชื่อ — "พร้อมด้วยต้นเอล์ม พื้นที่กว้างขวาง และปราสาทยุคกลางอันเลื่องชื่อ (...)" — ในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1891 และในระหว่างนั้น เขาถูกส่งตัวไปยังคณะภราดาคริสเตียนบนถนนนอร์ทริชมอนด์ในใจกลางเมืองดับลิน แม้ว่าจะไม่ได้ส่งตัวไปทันทีก็ตาม ซึ่งเป็นข้อเท็จจริงที่จอยซ์ไม่ค่อยอยากจะจดจำ ภาพเหมือนของศิลปินในวัยหนุ่ม (1916); โดยเลือกที่จะให้สตีเฟน ตัวตนอีกด้านของเขา ใช้ชีวิตในช่วงเวลานี้ด้วย “ช่วงเวลาแห่งการพักผ่อนและอิสรภาพอันยาวนาน” นี่เป็นการหยุดพักเพียงครั้งเดียวของจอยซ์จากการศึกษาของนิกายเยซูอิต เพราะเช่นเดียวกับบิดาของเขา เขาก็มีมุมมองในท้ายที่สุดว่า “นิกายเยซูอิตเป็นสุภาพบุรุษของการศึกษาคาทอลิก และพี่น้องคริสเตียน... เป็นเพียงหุ่นเชิด” หลังจากที่เขาประณามนิกายหลังว่าเป็น “แพดดี้ สติงค์ และมิกกี้ มัด” ใน ภาพเหมือนไซมอน เดดาลัส หรือที่รู้จักกันในชื่อ “จอห์น สตานิสลอส จอยซ์” พูดกับภรรยาของเขาต่อหน้าสตีเฟนหนุ่มว่า:

—ไม่หรอก ให้เขายึดมั่นกับพวกเยซูอิตในพระนามของพระเจ้าตั้งแต่เขาเริ่มต้นกับพวกเขา พวกเขาจะเป็นประโยชน์ต่อเขาในอนาคต พวกนั้นคือคนที่สามารถหาตำแหน่งให้คุณได้

—และพวกเขาเป็นกลุ่มที่ร่ำรวยมากใช่ไหม ไซมอน?

—เอาเถอะ พวกเขาอยู่กันดีนี่ ฉันบอกเลย เธอเห็นโต๊ะของพวกเขาที่ร้าน Clongowes แล้ว เบื่อหน่ายเหลือเกิน พระเจ้า เหมือนไก่ชน

บทสนทนานี้ซึ่งเกิดขึ้นระหว่างรับประทานอาหารเย็น เล่าถึงเหตุการณ์จริงที่จอห์น จอยซ์ ผู้ซึ่งค่อนข้างพอใจ ได้กลับบ้านเพื่อเล่าถึงการพบกันอันโชคดีกับบาทหลวงจอห์น คอนมี (SJ) ขณะเดินไปตามถนนเมาท์จอยในวันนั้น บาทหลวงคอนมีเคยเป็นอธิการบดีของวิทยาลัยเบลเวเดียร์ หลังจากลาออกจากตำแหน่งอธิการบดีของวิทยาลัยคลองโกวส์เมื่อสองปีก่อน แม้จะยังไม่ใช่อธิการบดีประจำคณะเยสุอิตในไอร์แลนด์ ซึ่งต่อมาในปี 1906 ท่านก็ทรงอิทธิพลอย่างมาก เมื่อทราบว่าศิษย์เก่าของท่านถูกผลักดันให้เข้าศึกษาที่คณะคริสเตียนบราเธอร์ส และด้วยความสามารถทางวิชาการของท่าน บาทหลวงคอนมีจึงมีความเมตตากรุณาอย่างยิ่ง จนท่าน “เสนอให้เจมส์และพี่น้องของท่านเข้าเรียนที่โรงเรียนประจำเยสุอิตชั้นดี วิทยาลัยเบลเวเดียร์ โดยไม่เสียค่าธรรมเนียม” ทันที

มีอีกกรณีหนึ่งที่ถ่ายทอดโดย Richard Ellmann ซึ่งถึงแม้จะไม่ได้ถูกนำไปเผยแพร่ ภาพเหมือนของศิลปินในวัยหนุ่มคงจะเข้ากันดีกับเรื่องนี้ เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นในปี 1895 สองปีหลังจากที่จอยซ์ศึกษาที่เบลเวเดียร์ เมื่อเขาตั้งใจเรียนอย่างเต็มที่ เขาได้รับรางวัลวิชาการระดับชาติจากผลการสอบระดับกลางระดับชาติ ผลโดยตรงจากชัยชนะครั้งนี้ — ซึ่งเป็นชัยชนะครั้งที่สองของเขา — คือบิดาของเขาถูกบาทหลวงโดมินิกันสองรูปเรียกตัวมาในวันหนึ่ง โดยเสนอที่จะจัดหาที่พัก ค่าเล่าเรียน และค่าอาหารให้เจมส์ฟรี หากเขาเข้าเรียนที่โรงเรียนใกล้ดับลิน จอห์นปล่อยให้ลูกชายเป็นคนตัดสินใจ พาเจมส์เข้าไปในห้อง จากนั้นจอยซ์หนุ่มก็ประกาศโดยไม่ลังเล — และย้ำคำประกาศก่อนหน้านี้ของบิดาว่า “ผมเริ่มต้นกับคณะเยสุอิต และผมต้องการจบกับพวกเขา”

เมื่อจอยซ์เข้ามายังเบลเวเดียร์ในปี 1893 เขาพบว่าตัวเองอยู่ท่ามกลางบรรยากาศอันหรูหรา และเขาดื่มด่ำกับประวัติศาสตร์ของบ้านและบริเวณโดยรอบ หากป่าคลองโกวส์ซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับการกบฏอย่างแยบยล ได้ “ปลุกเร้าลูกศิษย์ให้คิดถึงการกระทำอันยิ่งใหญ่และความทุกข์ทรมานแสนสาหัส” เบลเวเดียร์ซึ่งมีความเกี่ยวพันกับการสมคบคิดกับอาชญากรรมและตัณหา ได้ปลุกเร้าความคิดของจอยซ์ให้คิดถึงอำนาจอธิปไตยและความเป็นอมตะทางวรรณกรรม ใน ยูลิสซีส (พ.ศ. 2465) ในส่วนเปิดของ "Wandering Rocks" เขาจะดึงเอาผลการวิจัยในช่วงแรกๆ ของเขาเกี่ยวกับวิทยาลัยมาใช้ ซึ่งเอลมันน์ตั้งข้อสังเกตว่า "ได้ผลดีมากจนไม่กี่ปีต่อมาเขาคิดจะเขียนหนังสือเล่มเล็กเกี่ยวกับเรื่องนี้" เมื่อเขาเห็นบาทหลวงคอนมีเดินไปตามถนน Malahide และคิดถึง "หนังสือเล่มเล็กของเขา" สมัยก่อนในบารอนนี่ และหนังสือที่อาจเขียนเกี่ยวกับบ้านของคณะเยซูอิต และเกี่ยวกับแมรี ร็อชฟอร์ต ธิดาของลอร์ดโมลส์เวิร์ธ เคาน์เตสองค์แรกของเบลเวเดียร์” ในกระแสจิตสำนึกของเขา เราได้เรียนรู้เกี่ยวกับ “[หญิงสาวผู้เฉื่อยชา ไม่สาวอีกต่อไป เดิน[]ไปตามชายฝั่งของลอฟเอนเนล แมรี เคาน์เตสองค์แรกของเบลเวเดียร์ เดินอย่างเฉื่อยชาในยามเย็น ไม่สะดุ้งตกใจเมื่อนากตัวหนึ่งพุ่งลงมา ใครเล่าจะล่วงรู้ความจริง? ไม่ใช่ลอร์ดเบลเวเดียร์ผู้ริษยา และไม่ใช่ผู้สารภาพบาปของเธอ หากเธอไม่ได้ล่วงประเวณีอย่างเต็มตัว...กับพี่ชายของสามี” ประวัติศาสตร์ค่อยๆ เลือนรางผ่านกระบวนการของความคิดและความทรงจำอันสุ่มสี่สุ่มห้า ของ “การสารภาพบาปครึ่งๆ กลางๆ” และ “การกลั้นปัสสาวะอย่างไม่ยั้งคิด” เผยให้เห็นช่วงเวลาอันคลุมเครือในบันทึกประจำตระกูลเบลเวเดียร์

เบลเวเดียร์เฮาส์สร้างขึ้นในปี ค.ศ. 1775 ให้กับจอร์จ รอชฟอร์ต เอิร์ลแห่งเบลเวเดียร์คนที่สอง เชื่อกันว่าเป็นหนึ่งในบ้านที่งดงามที่สุดในศตวรรษที่ 18 ในเมืองดับลิน ตั้งอยู่บนถนนเกรตเดนมาร์ก ในย่านใจกลางเมืองทางตอนเหนือ การออกแบบและการตกแต่งได้รับอิทธิพลจากโรเบิร์ต เวสต์ และไมเคิล สเตเปิลตัน ซึ่งเป็นช่างปูนปั้นชั้นนำในยุคนั้น ห้องหลักๆ ของบ้านได้รับการตั้งชื่อว่าวีนัส ไดอานา และอพอลโล ตามชื่อเทพเจ้าซึ่งถูกแทนที่แต่ไม่ได้หายไปเมื่อคณะเยสุอิตได้เข้าซื้ออาคารหลังนี้ในปี ค.ศ. 1841 ในเวลานั้น บาทหลวงแบรกเคน (SJ) ท่านหนึ่ง ได้เขียนจดหมายถึงบาทหลวงใหญ่ประจำกรุงโรมว่า “เราได้ซื้อบ้านหลังใหญ่ที่สวยงามบนพื้นที่อันโอ่อ่า ซึ่งในที่สุดแล้วอาจคู่ควรกับการได้รับตำแหน่งวิทยาลัย หากเราสามารถหาคนมาช่วยได้” พวกเขาก็พบบ้านหลังนั้น และคณะเยสุอิตก็ได้ต่อเติมบ้านของลอร์ดฟิงกัลล์ ซึ่งอยู่ติดกันเข้ากับอาคารหลังนี้ ซึ่งพวกเขาได้ซื้อไว้ในปี ค.ศ. 1884

จอยซ์หนุ่มประทับใจกับอาคารเรียนของวิทยาลัยมากจน — บางทีท่ามกลางความหรูหราอลังการ อาจสัมผัสได้ถึงกลิ่นอายความเสื่อมโทรม — เขาจึงเริ่มสืบหาประวัติของตระกูลเบลเวเดียร์ทันที จอยซ์หนุ่มค่อนข้างโดดเดี่ยวในการสืบสวนสอบสวน แต่ถึงกระนั้น เขาก็ยังคงให้ความสนใจและหลงใหลในความผิดพลาดของกระบวนการยุติธรรมมาตลอดชีวิต — ดังที่เห็นได้อย่างชัดเจนในหนังสือ Joyce ปี 2017 ของเอเดรียน ฮาร์ดิแมน ในศาล: เจมส์ จอยซ์และกฎหมาย สิ่งที่จอยซ์วัยเยาว์ค้นพบเกี่ยวกับตระกูลเบลเวเดียร์คือ แมรี ภรรยาของโรเบิร์ต รอชฟอร์ต เอิร์ลแห่งเบลเวเดียร์องค์แรก ถูกกล่าวหาว่ามีสัมพันธ์สวาทกับอาร์เธอร์ น้องชายของสามีในปี ค.ศ. 1743 ดังที่เอลมันน์บันทึกไว้ว่า “จดหมายที่ตีพิมพ์ในเวลานั้นน่าจะเป็นของปลอม แต่เลดี้เบลเวเดียร์ถูกชักจูงให้กล่าวว่าเธอมีความผิดจึงหย่าร้างกับสามีที่เสเพล” อย่างไรก็ตาม ความอับอายและตราบาปของการหย่าร้างในไอร์แลนด์ในเวลานั้นนั้นร้ายแรงเกินกว่าที่โรเบิร์ตจะรับไหว ดังนั้น แทนที่จะหย่าร้างกับเธอ เขากลับตัดสินใจขังเธอไว้ในที่ดินของครอบครัวที่กอลส์ทาวน์ เขตเวสต์มีธอย่างโหดร้าย ซึ่งเธอยังคงประกาศความบริสุทธิ์ของเธอต่อไปอีกสามสิบปี

แม้แมรีจะร้องขอปล่อยตัวหลายครั้ง แต่โรเบิร์ตปฏิเสธ เขาสั่งให้พี่ชายถูกจำคุกเช่นกัน และท่ามกลางความโง่เขลาแบบกอธิค เขาก็ใช้ชีวิตอย่างหรูหราฟุ่มเฟือยจนกระทั่งเสียชีวิตในวัย 66 ปี ซึ่งสาเหตุยังไม่เป็นที่แน่ชัด แม้ว่าจะมีเรื่องราวอันน่าตื่นตะลึงมากมายเกี่ยวกับการฆาตกรรมในยามเที่ยงคืน การจู่โจมอย่างดุเดือดของสุนัขป่า และการแสดงที่ไม่รุนแรงนักเกี่ยวกับการตกจากที่สูงจนเสียชีวิตขณะเดินเล่นในคืนเดือนหงาย อย่างไรก็ตาม ในปี ค.ศ. 1764 เป็นปีที่แมรีได้รับการปล่อยตัวในที่สุด เธอเป็นหญิงชราที่อ่อนแอและหวาดกลัว เธอสูญเสียทุกสิ่งทุกอย่าง (บางคนบอกว่าแม้กระทั่งสติสัมปชัญญะ) เล่ากันว่าเมื่อเธอได้รับอิสรภาพ เธอถามเพียงว่า "ทรราชตายแล้วหรือ" และใช้เวลาที่เหลืออยู่ที่บ้านของลูกสาวเพื่อประกาศความบริสุทธิ์ของตนเองบนเตียงมรณะ

คุณรู้ไหมว่า James Joyce อ้างถึง ISI Meetinghouse Lane Campus ของเราใน Ulysses (พ.ศ. 2465) ว่า “สถานที่ประวัติศาสตร์ที่สุดในเมืองดับลิน.” . . . อ่านรายละเอียดทั้งหมดได้ใน บล็อกก่อนหน้าของเรา โพสต์!